Wushu (武術
ou
武术;
pinyin:
wǔshù)
é um termo chinês
que literalmente significa arte
da guerra. Este
é o termo correto para o que no ocidente se passou a chamar
errôneamente de
kung fu (ver
tópico abaixo). Na China
o termo
Kuo Shu, que significa
arte nacional, também é usado, na acepção de arte
marcial.Existem catalogados na China centenas de estilos de arte
marcial, e estes classificam-se em duas escolas:
Waijia ou escola externa, e
Neijia ou
escola interna. Na primeira se inclui a maior parte dos estilos de
wushu, alguns originários do templo de Shaolin (ou outros templos,
como Emeishan, Fukien, Huanshan, para citar os mais famosos). Já a
segunda se tornou mais famosa a partir do templo do Monte Wudang,
centro que enfatizava estilos tradicionais, alguns muito famosos no
Ocidente, como o Pa Kua
Chang (Baguazhang), Hsing-I
Chuan (Xingyiquan) e o Tai Chi
Chuan (Taijiquan);
entretanto, algumas modalidades da escola interna, como o I-Chuan,
o Hsing-I e o Pakua, não tiveram origem em templos.
Uma
reformulação moderna com um intuito esportivo é o
Wushu Olímpico (ou Wushu Moderno), que consiste na
criação de Taolus (seriam os equivalentes dos Katas para o Karate)
desenvolvidos com as principais técnicas dos estilos do norte e do
sul da China e suas armas, exigindo principalmente a execução
correta dos movimentos marciais. O termo "olímpico" se relaciona ao
fato dele ser cogitado como novo esporte olímpico em futuras
edições do evento. Jet
Li, ator
chinês, foi um grande disseminador do esporte pelo mundo e realizou
a primeira demonstração do esporte dentro da Casa Branca (Estados
Unidos).
Origem
Kung Fu
é um sistema de luta desenvolvido na China. Seus
estilos surgiram das observações dos animais e através de outras
metodologias, mas, no entanto, ninguém sabe ao certo quando surgiu.
Cogita-se que o primeiro estilo de
Wushu chegou à China através da
Mongólia,
conhecido como Shuai-Jiao, uma arte marcial
desenvolvida pelo imperador amarelo há mais de quatro mil
anos.
A história do
Kung Fu é cheia de muitas lendas e ciladas que
tornam qualquer tentativa séria de transmitir uma história
compreensiva e puramente factual quase impossível. A principal
razão para isto é que a história de uma pessoa é a lenda de outra.
Há muito poucas provas documentadas para sustentar qualquer
história de Kung Fu, já que a maioria delas passa de pai para
filho, oralmente, sem qualquer documentação escrita para comprovar.
Sendo assim, tentarei cortar muito dos mitos e apresentar um relato
claro. Se um relato for puramente lenda, será registrado como tal
aqui.
Os
Primórdios
Os
primeiros registros fiéis de Kung Fu foram encontrados em ossos e
cascos de tartarugas da Dinastia
Shang (1766 -
1122 a.C.), embora acredita-se que o Kung Fu se desenvolveu muito
antes disso. Machados de pedra, facas e flechas foram desenterrados
do período da China em recentes escavações. Na
verdade, Huang-Ti, o
terceiro dos Três Imperadores de Outono (embora alguns o considerem
o primeiro imperador da China) usava espadas de cobre para o
combate.
Ch'uan
fa, ou estilo do punho, como era chamado o Kung Fu no começo,
tornou-se muito popular, quando os guerreiros de
Chou da
China Ocidental derrotaram o monarca da dinastia Shang em 1122 a.C.
Durante o período Chou, uma espécie de luta romana chamada jiaoli
foi listada como um esporte militar juntamente com arco e flecha e
corrida de carruagens. O período de 770-481 a.C. foi chamado de Era
da Primavera e do Outono. Durante esta época, o Kung Fu foi chamado
de ch'uan yung, e a arte começou a
florescer.
O período dos Estados
Guerreiros (480-221 a.C.) produziu
muitos estrategistas que enfatizavam a importância do Kung Fu na
construção de um forte exército. Conforme mencionado por Sun-tzu (A
Arte da Guerra), "Exercícios de luta romana e ataque fortalecem o
físico do guerreiro". Dos notáveis mestres de Kung Fu em luta de
espadas naquele tempo, muitos eram mulheres. Uma delas, Yuenu, foi
convidada pelo Imperador Goujian, para expor suas teorias sobre a
arte de esgrimista. O termo oficial para o Kung Fu naquela época
era chi chi wu (os mesmos caracteres que os usados para o ju jutsu
japonês).
As dinastias
Ch'in (221-206 a.C.) e Han
(206 a.C. - 220 d.C.) presenciaram o crescimento de artes
marciais como o shoubo (luta romana) e o shuai-jiao, uma contenda
na qual os participantes se defrontam com chifres de boi nas
cabeças. O Kung Fu passou a se chamar chi ch'iao. Várias novas
armas foram incorporadas à arte, e o
taoísmo(Filosofia Tao)
começou a influenciar a filosofia de luta. Na
dinastia
Jin (265-439 d.C.) e nas
dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.), um famoso médico e
filósofo taoísta, integrou o Kung Fu com chi kung (execícios
respiratórios, também chamados qigong). Suas teorias de poder
interior e exterior ainda são respeitadas até
hoje.
Ge Hong
baseou-se muito na pesquisa de seu antecessor Hua T'o, que, durante
o período dos Três Reinos (220-265 d.C.), criou um
método de movimento e respiração chamado wu chien shi. Este incluía
a imitação dos movimentos do pássaro, veado, urso, macaco e tigre.
Dizia-se que Hua T'o recebeu ajuda de um sacerdote taoísta chamado
Chin Ch'ien. As obras de Hua T'o e Ge Hong foram um marco do
desenvolvimento de exercícios de Kung
Fu.
O
seguinte grande desenvolvimento da história do Kung Fu também veio
durante as dinastias do Norte e do Sul: a chegada de
Bodhidharma.
A lenda de Bodidharma
Durante as dinastias do
Norte e do Sul, o principal regime começou a atacar a área central
da China, e a ordem social foi rompida. Isto criou um crescente
interesse no estudo religioso. Em conseqüência, muitas figuras
religiosas entraram no país. Uma, em particular, foi Bodhidharma.
Bodhidharma é uma figura obscura na história do budismo. As fontes
mais fiéis para nosso conhecimento são Biographies of the High
Priests (Biografias dos Altos Sacerdotes) do Sacerdote Taoh-suan
(654 d.C.) e The Records of the Transmission of the Lamp (Os
Registros da Transmissão da Fonte de Luz Espiritual) do Sacerdote
Tao-yuan (1004 d.C.).
Apesar destas fontes
aparentemente autênticas, os modernos estudiosos ou têm sido
relutantes em aceitar qualquer versão da existência de Bodhidharma
ou afirmam que Bodhidharma é uma lenda. Muitos historiadores
budistas, contudo, denominaram Bodhidharma o 28º Patriarca do
Budismo, dando provas de sua
existência.
Bodhidharma (também
conhecido como Ta Mo, Dharuma e Daruma Taishi) foi o terceiro filho
do Rei Sugandha do sul da Índia, foi um membro dos kshatriya, ou
casta guerreira, e passou sua infância em Conjeeveram (também
Kanchipuram ou Kancheepuram), a pequena província budista do sul de
Madras. Ele recebeu seu treinamento em meditação budista do mestre
Prajnatara, que foi responsável pela mudança do nome do jovem
discípulo de Bodhitara para
Bodhidharma.
Bodhidharma foi um excelente
discípulo e logo se sobressaiu entre os colegas. Na meia-idade já
era considerado um mestre budista. Quando Prajnatara morreu,
Bodhidharma zarpou para a China. Duas razões existem para isso: foi
um desejo de seu mestre, Prajnatara, no leito de morte; ou
Bodhidharma ouviu falar dos religiosos na China e se entristeceu
com o declínio da verdadeira filosofia budista
lá.
Os relatos das atividades de
Bodhidharma na China variam consideravelmente. O livro Biografias
dos Altos Sacerdotes, de Tao-hsuan, afirma que Bodhidharma chegou à
China durante a dinastia Sung (420-479 d.C.) e as dinastias do
Norte e do Sul (420-581 d.C.) e mais tarde viajou para o norte para
o reino de Wei. Mas a data tradicional dada para a entrada de
Bodhidharma, segundo o livro Biografias dos Altos Sacerdotes de
Tao-hsuan que foi preciso em colocá-lo no templo Yung-ning em
Lo-yang em 520 d.C. O livro ainda afirma posteriormente que um
noviço budista chamado Seng-fu juntou-se aos seguidores de
Bodhidharma, foi ordenado por Bodhidharma e então viajou para o sul
da China, onde morreu com a idade de 61 anos. Um simples cálculo
matemático nos diz que se Seng-fu estava de fato com 61 anos em 524
d.C. e possuíra a idade mínima aceitável para ordenação (20 anos),
teria estado com 20 anos em 483 d.C., colocando o monge indiano na
China mais cedo do que a data
tradicional.
Uma variação no tema acima,
encontrada em Os Resgistros da Transmissão da Fonte de Luz
Espiritual, situa Bodhidharma em Cantão em 527 d.C. Após passar
algum tempo lá, ele viajou para o norte, encontrando o Imperador Wu
da dinastia Liang (502-557 d.C.) em Ching-ling (agora Nanquim).
Quando Wu viu Bodhidharma (diz a lenda), ele lhe perguntou: "Eu
trouxe as escrituras de seu país para o meu. Construí templos de
grande beleza e fiz com que todos abaixo de mim aprendessem as
grandes doutrinas budistas. Que recompensas eu receberei na próxima
vida por isso?"Bodhidharma replicou: "Nenhuma!" (referindo-se à
crença budista de que se você fizer alguma coisa esperando
recompensa, pode esperar nada).O rei ficou tão furioso que baniu
Bodhidharma do palácio. Bodhidharma novamente se dirigiu para o
norte.
Viajou
para a província Honan atravessando o rio Yuang-tse (diz a lenda)
num bambu. Estabeleceu-se no monastério Shaolin (também chamado
Sil-lum) no monte Shao-shih nas mostanhas Sung. Depois de chegar ao
templo Shaolin, ele meditou em frente a uma parede por nove anos.
Em sua meditação, fundou o budismo ch'an. A lenda diz que além de
formar o ch'an, Bodhidharma também fundou o Kung Fu. Contudo, vimos
que o Kung Fu já existia com muitos nomes diferentes por toda a
história da China.
É mais
provável que, sendo um mosteiro, Shaolin abrigasse muitos fugitivos
da justiça, fugitivos que eram também guerreiros hábeis tornavam-se
monges. Contudo, acredita-se que Bodhidharma tenha fundado uma
série de exercícios que ajudavam a unir a mente e o corpo -
exercícios que os monges guerreiros achavam benéficos a seu
treinamento. Dois famosos clássicos, Sinew Change Classic e Washing
Marrow são tidos como escritos por Bodhidharma ou seus seguidores
baseados em seus ensinamentos. Destes clássicos vieram empregos da
luta na forma do punho de pedra e das 18 mãos de lohan. Durante
esta época, as artes marciais da China separaram-se em duas formas
distintas: boxe interno (nei-chia) e boxe externo
(wai-chia).
O
estilo Shaolin de Kung Fu começou sua segunda transição durante
a dinastia Yuan (1206-1333 d.C.), quando um
monge chamado Chueh Yuan (também chamado Hung Yun Szu) aperfeiçoou
o sistema para reunir 72 formas ou técnicas. Mais tarde, os 72
movimentos foram estudados por Pai Yu-feng e Li Cheng da província
Shansi. Além dos métodos de Chueh Yuan, eles também estudaram as 18
mãos de lohan de Bodhidharma e fundiram os métodos para inventar
170 técnicas. Estes 170 métodos formaram a base do atual estilo
Shaolin, um estilo que é muito complexo em seus métodos e
diversificação. Pai Yu-feng ensinou que um homem tem cinco
príncipios: força, ossos, espírito, tendões e ch'i (energia
interior).
Seus
170 métodos continham a essência de cinco animais. Eram eles a
serpente (she), o leopardo (pao), a garça azul (hao), o dragão
(lung) e o tigre (hu). O tigre ensinou o método de força dos ossos;
o dragão desenvolveu grande força do espírito; a garça azul ensinou
o treinamento dos tendões; o estilo do leopardo representou extrema
força e a serpente instruiu na capacidade de fluir o
ch'i.
O
sistema Shaolin desmembrou-se em cinco estilos distintos. Isto
porque havia cinco templos Shaolin em vários distritos. O sistema
original veio da província de Honan. Os outros sistemas foram
chamados de acordo com as províncias em que se situavam os templos:
O-mei, Wu-tang, Fukien e Kwang-tung. No sul (Cantão), as cinco
variedades de Kung Fu Shaolin desenvolveram-se em sistemaas
familiares: Hung, Lau, Choy, Li e Mo. Cada uma dessas cinco
famílias desenvolveu suas próprias artes: Hung Gar: Da família
Hung. Fundado por Hung Hei Gung. Usa a força externa e exercícios
de tensão dinâminca e é excelente para desenvolver músculos e
posturas fortes.
Lau
Gar: Da família Lau. Fundado por Lau Soam Ngan, é um excelente
sistema baseado em métodos manuais de médio alcance. Choy Gar: Da
família Choy. Fundado por Choy Gau Yee, este não é o sistema Choy
Li Fut que é tão popular hoje. Embora tenha algumas semelhanças, a
marca registrada de Choy Gar são seus métodos de ataque a longo
alcance. Li Gar: Da família Li. Fundado por Li Yao San, este
sistema usa ataques de médio alcance com um murro poderoso de médio
alcance. Mok Gar: Da família Mok (ou Mo). Fundado por Mok Ching
Giu, este sistema tem socos de curto alcance e métodos de chute
muito poderosos. O mais fascinante aspecto dos 170 métodos de Pai é
seu fundamento nos movimentos dos animais, a saber, o tigre, o
dragão, a garça azul, o leopardo e a
serpente.
A
garça azul (hao) é um estilo baseado em métodos e técnicas para
fortalecer os tendões. Ele enfatiza o equilíbrio, o trabalho dos
pés complexo e rápido, e um único movimento do punho chamado o bico
da garça, no qual todos os dedos se unem na ponta para aplicar
ações de bicar. A marca registrada do estilo garça azul é sua
postura de uma perna e um punho muito alongado (chang ch'uan). Além
destas técnicas, a garça aul também usa um punho curto (tuan
ch'uan), técnicas de armadilha com o pulso e uma variedade de
chutes. O estilo do leopardo (pao) desenvolve poder, velocidade e
força, especialmente na parte inferior do corpo. O método do
leopardo exibe golpes penetrantes e rápidos e uma atitude mental
feroz.
A
serpente (she) é talvez o aspecto mais interpretado dos cinco
animais (wu-chia ch'uan), já que desenvolve a misteriosa energia
intrínseca chamada ch'i. O estilo em si realça a elasticidade dos
tendões e ligamentos, flexibilidade, movimentos diagonais
defensivos e ofensivos e ataques velozes com os dedos. A mão da
serpente usa às vezes dois dedos (o do meio e o indicador) ou os
quatro dedos (que é o mais usado). O ataque com os dedos são
aplicados nas partes moles do corpo do adversário, com movimentos
circulares que açoitam, golpeiam de leve e
saltam.
O
dragão (lung), um animal mítico do folclore chinês, desenvolve
autoconfiança. Movimentos técnicos são aplicados com fortes torções
do corpo (como a torção e sacudidela violenta do corpo e rabo do
dragão). O estilo do dragão também usa uma postura baixa e potente
do cavalo e desenvolve espírito forte por meio da graça e
flexibilidade. Muitos sistemas completos de Kung Fu se originaram
dos movimentos do dragão. A maioria se destaca por seus movimentos
fluentes, técnicas de mão abundantes (umas 12 danças do punho ou
kuen), chutes fortes e rápidos, uma variedade de movimentos
circulares de perna e umas 28 séries de
armas.
O
tigre (hu) desenvolve força por meio do uso de tensão dinâmica e
usa esta força para resgatar poderosas técnicas de mão de posturas
muito baixas. A técnica de mão básica que distingue este estilo dos
outros é a garra do tigre. O estilo do tigre geralmente investe
para cima. (Existem, contudo, exceções onde o estilo do tigre
investe para fora horizontalmente.) Com o príncípio dos 170 métodos
de Pai, o Kung Fu começou um novo período de crescimento. Contudo,
o Kung Fu não começou no templo Shaolin, como muitos acreditam. Em
vez disso, o Kung Fu começou a florescer através da influência de
Shaolin. Por volta desta época, o Kung Fu passou a ser categorizado
como estilos (métodos) do Norte e do Sul. O rio Yuangtze é
tradicionalmente a demarcação entre o Norte (mandarim) e o Sul
(cantonense).
Os
sistemas do Norte destacam-se por suas técnicas de perna e seus
padrões muito elegantes e extremamente trabalhados. Os métodos são
ligeiros e graciosos. As técnicas do Norte adotaram esta
especialização (de acordo com a lenda) por causa do terreno
montanhoso que desenvolvia pernas fortes. Outros acreditam que o
tempo inclemente forçava as pessoas a usar roupas pesadas. Isto
exigia pernas fortes, já que a parte superior do corpo era difícil
de se mover com rapidez.
Os
estilos do Sul, por sua vez, não usam os métodos acrobáticos do
Norte, e por causa disto muitos acham que são mais fáceis de se
aprender. Os estilos do Sul usam posturas baixas, técnicas de mão
potentes e chutes baixos rápidos. O povo cantonense, que pronuncia
Kung Fu como Gung Fu, é mais baixo e mais atarracado e prefere usar
métodos de mão. A lenda diz que como o Sul da China tem mais
pântanos e água, o povo sulista remava mais, o que desenvolvia seus
braços para técnicas de mão. Os praticantes do Gung Fu baseiam-se
na velocidade, força, agilidade e resistência para executar seus
ataques e defesas.
Os
dois estilos mais singulares que se originaram do Kung Fu Shaolin
são a palma de ferro (t'ieh chang) e a mão de veneno (dim mak). A
palma de ferro refere-se ao método de condicionar externamente a
mão para torná-la dura. A idéia é ter uma arma sempre disponível
que consiga atacar com a força da morte. Os praticantes da palma de
ferro usam ungüento de ervas chamado dit da jow. Usando isto, as
mãos não demonstram sinais da capacidade mortífera. A mão de veneno
refere-se à capacidade de atingir centros nervosos para causar um
ferimento antagônico. Os praticantes da mão de veneno usam mais o
ch'i (energia interior) do que condicionamento físico. Quando
utilizada, há poucos sinais de ferimentos externos; contudo, a
energia destrutiva danífica os órgãos
internos.
O Nascimento do Wushu
Com o
Kung Fu Shaolin firmemente plantado no solo da China, a arte
diversificou-se em milhares de estilos familiares distintos.
Durante a dinastia Sung (960-1279 d.C.), houve um grande
aparecimento da sociedade de Kung Fu, nem todas promovendo boas
ações. Sociedades tais como os Dragões Negros ou as Tríades eram
muito fechadas - quase como famílias. Seus objetivos iniciais não
são claros, mas com o poder vem a corrupção, e muitas sociedades de
Kung Fu voltaram-se para o crime. Não era raro encontrar um mestre
de Kung Fu de uma determinada escola (kwoon) ou província vagando
de vilarejo em vilarejo, testando sua habilidade. Muitas vezes
havia duelos até a morte. Além de lutas mortais, havia muitas
demonstrações públicas para atrair novos praticantes. De acordo com
a crônica da capital de Kaifeng, estes "shows de rua" eram muito
populares.
Na
dinastia Ming (1368-1644 d.C.), o Kung Fu era conhecido
historicamente como chi yung e a arte floresceu, especialmente no
Sul da China. Os estilos de Shaolin do Sul concentravam-se no
templo Shaolin, na província Fukien. Wang Lang da província de
Shang-tung criou o famoso estilo Louva-a-Deus
(Tang Lang Quan (do Sul)),
baseado nos movimentos do inseto de mesmo
nome.
Os
estilos da garça branca (Pak
Hok) e do macaco (tsitsing pi
qua) surgiram também. Talvez, o maior evento internacional durante
este período tenha sido a introdução do Kung Fu no Japão. Ch'en
Yuan-ping viajou ao Japão e introduziu o ch'in-na, uma forma de
manipulação das juntas que acrescentou muito ao Jujutsu japonês. A
maior documentação histórica desta era ocorreu quando Qi Jiguang,
um conhecido general, compilou um livro tratando de 16 diferentes
estilos de exercícios com as mãos desarmadas e umas 40 técnicas com
lança e bastões de três partes. Ele criou também uma série completa
de teorias e métodos de treinamento, dando assim grandes
contribuições ao Kung Fu.
Quando
os Manchus derrubaram a dinastia Ming em 1644, eles estabeleceram a
dinastia Ch'ing, que caiu em 1911. O Kung Fu era chamado de pai ta,
e 18 sistemas de armas para combate foram praticados. Sociedades
secretas floresceram, especialmente a Sociedade da Lótus Branca,
que era enfatizada no taoísmo. As sociedades da dinastia Ch'ing
eram organizações que desejavam derrubar os Manchus ou afastar as
influências européias ocidentais de seu
país.
Muitas
sociedades ensinavam a seus membros que suas técnicas de Kung Fu os
tornariam invencíveis, mesmo para balas de armas de fogo. Isto
provocou a Rebelião dos Boxers (chamados "boxers" pelos
estrangeiros, porque os chineses enfrantavam as balas desarmados).
Naturalmente, mãos desarmadas não enfrentam balas, e a rebelião foi
esmagada. Isto trouxe desrespeito para a validade do Kung Fu.
Durante esta era, os métodos de Kung Fu interior (nei-chia)
começaram a se tornar populares.
A era
comunista foi introduzida depois da queda dos Manchus. O Kung Fu
agora passava a chamar-se wushu ou kwo su. Poderosos chefes
guerreiros, como Feng Yu-hsiang, treinavam seus soldados com Kung
Fu, desenvolvendo muito respeito à arte. Em 1949, a República
Popular da China foi fundada, e muito tem sido feito desde então
para promover o Kung Fu. Velhos métodos de luta voltaram a ser
usados, e novos foram criados. Grupos de mestres foram formados
para combinar e restabelecer vários métodos antigos, e o Wushu
nasceu. Só no final da década de 1960 que o Kung Fu começou a ser
ensinado para os ocidentais, e arte se torna cada vez mais popular
em todo o mundo.
Nota:
O registro histórico chinês menciona, pela primeira vez, o Kung Fu
no ano de 2674 a.C., ou seja, 4.682 anos já se passaram desde esse
registro até o ano de 2008.
Fonte:
Livro Segredos do Kung Fu - escrito by Uniao Ton Lon Kung
Fu
O Termo "Kung Fu"
Kung Fu (功夫,
Pin Yin:gong fu) , que tem a acepção de é uma palavra
chinesa em forma coloquial que pode
significar "Tempo e habilidade" ou "Trabalho Duro", adquiridos
através de esforço e Competência na luta
corporal.
O
termo não era muito popular até a segunda metade do século XX; por
isso raramente é encontrado em textos modernos fora da China.
Acredita-se que, no Ocidente, a palavra foi usada pela primeira vez
no século XVIII, pelo missionário jesuíta francês Jean Joseph Marie
Amiot. Com a imigração de chineses (cantoneses, em sua maioria)
para a América, o termo começou a se difundir. Os chineses de Guang
Dong (Cantão) costumavam a se referir treino das lutas corporais a
atividade que requeria muito tempo de prática ou trabalho duro sob
rigorosa supervisão de um mestre competente, e em seu dialeto
usavam a expressão kung Fu.
Entretanto, o termo ganhou popularidade de fato a partir
do final dos anos 60, graças aos filmes de
arte
marcial de Hong
Kong (especialmente os de Bruce
Lee), e
aos seriados para televisão que levavam no título o termo Kung Fu.
Sua popularidade no mundo se deu pelos filmes a partir dos anos 60
do século passado e dos EUA através de Bruce
Lee e da
série da TV 'Kung Fu' estrelada por David
Carradine.
Kin Lai
A
SAUDAÇÃO - KIN LAI
A
"saudação tradicional" do Kung Fu que é o Kin Lai e deve ser
executada com ambas as mãos: a direita fechada (representando o
sol) e a esquerda aberta (representando a lua) por cima da outra
mão. Essa saudação é feita para indicar respeito e
agradecimento.
Usar a
inteligência (mão esquerda em palma) é mais eficiente do que usar o
punho (mão direita fechada).
Outra
saudação utilizada principalmente no Brasil é a palavra Tini, no
qual a mão esquerda fica aberta com dedo polegar fechado e mão
direita fechada, a mão direita aberta mescla 4 principios básicos e
a humildade (polegar abaixado como uma pessoa se curvando) e a mão
fechada significa a força, porca a força sem os 5 príncipios não é
nada.
Norte e Sul
As
características mais fortes nos métodos de prática dos movimentos
estão na divisão regional, devido às diferenças geográficas. Apesar
da China ser um país com diversos tipos de relevo e com todos os
seus pontos cardeais naturalmente, no Kung Fu, para facilitar
dividiu-se em apenas norte e sul.
Origem: Wikipédia, a
enciclopédia livre.
